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jueves, 7 de abril de 2011

Agua, Ríos y Pueblos. Exposición en Sevilla.


Agua, Ríos y Pueblos. Exposición en Sevilla.

La exposición Agua, Ríos y Pueblos, un homenaje fotográfico a quienes luchan por defender los ríos y el acceso al agua potable como un derecho humano, estará situada en la Plaza del Triunfo y en la Casa de la Provincia (Sevilla) desde el 17 de marzo hasta el 14 de abril.


La exposición ofrece el perfil humano de los conflictos del agua en el mundo. Fotografías y textos de autores internacionalmente reconocidos, se combinan para visibilizar a las personas y comunidades afectadas por políticas públicas y proyectos que ignoran o desprecian los impactos ambientales y sociales sobre las poblaciones más vulnerables.


Se trata de comunicar la experiencia y el punto de vista de los afectados, generalmente ignorados e invisibilizados. La exposición muestra también ejemplos exitosos e inspiradores de la movilización ciudadana.


La exposición gira en torno a seis ejes principales: Desplazamientos de Población por Grandes Presas; Derechos Humanos, Violencia y Agua; Catástrofes “no naturales”; Degradación de Ecosistemas Acuáticos y Hambre; Privatización y Derecho Humano al agua Potable; y Victorias y Alternativas Exitosas; a través de 16 estudios de caso emblemáticos.


La exposición está dirigida por el economista Pedro Arrojo, premio Goldman de Medio Ambiente, y comisariada por Tove Heiskel. Colaboran la Junta de Andalucía, la Diputación, el Consorcio Provincial de Aguas de Sevilla, Emasesa y la Asociación Española de Operadores Públicos. La exposición desarrollará a la vez, una agenda ciudadana, organizada por los movimientos sociales, sindicatos, asociaciones, educadores y expertos vinculados a la materia. El futuro y las estrategias de gestión del agua para el siglo XXI se debatirá en charlas, mesas redondas, conferencias, cine fórums y actividades vivenciales. Para más información de la agenda ciudadana, consultar la web de AEOPAS: http://www.aeopas.org/






Galería de fotos /



Derechos humanos, violencia y agua


Catástrofes


Degradación de ecosistemas y hambre


Privatización, derecho humano al agua potable


Victorias y soluciones


Fichas para docentes


Explicación_material_didáctico



Resumen_de_actividades_a_realizar_en_el_Aula


Desarrrollo de actividades para realizar en el Aula antes o después de la exposición:


1_Grandes Presas


2_Derechos Humanos


3_Catástrofes


4_Degradacion Ecosistemas


5_Privatización


6_Victorias y Soluciones


Actividades durante la exposición en Zaragoza de todos los ejes


Ficha de Inscripción


Página de Agua, Ríos y Pueblos...


http://www.aguariosypueblos.org/


miércoles, 30 de marzo de 2011

Estamos hecho un lío. José Antonio Marina

Estamos hecho un lío. José Antonio Marina

Estamos hechos un lío. El jueves pasado di la conferencia inaugural de unas Jornadas organizadas por las Facultades de Derecho y de Psicología de la Universidad de Comillas sobre “Psicología y Derecho del Menor”, un tema interesante para la educación, porque trataba, entre otras cosas, de cómo se define y mide la madurez de un adolescente. Titulé mi conferencia “Las edades inciertas en Derecho”.

El derecho que afecta a la infancia y a la juventud es caótico. No hay acuerdo en las legislaciones entre países ni en la legislación dentro de cada país. La responsabilidad penal comienza en unos Estados a los 7 años (Australia, India, Irlanda, Reino Unido, Sudáfrica, Estados Unidos). Hay otros en que no hay edad mínima (México, Polonia, Luxemburgo, Mauritania), por lo que un niño puede ser condenado aunque tenga 4 años. En Estados Unidos hay más de cien casos de niños condenados a cadena perpetua sin remisión por crímenes cometidos antes de los 13 años. El caos legislativo se da también dentro de cada Estado. En España, los términos “adolescencia” o “juventud” no tienen contenido legal. Sólo existe minoría o mayoría de edad, de manera que la infancia llega hasta los 18 años. Ante esta situación, algunas Comunidades Autónomas están definiendo la infancia hasta los 12 años, y la adolescencia de 12 a 18. Pero el acceso a los derechos se hace progresivamente, en este orden tan extraño: a efectos penales hay cuatro edades diferentes, 14, 16, 18 y 21 años; a los 13 años se considera que una niña tiene madurez suficiente para mantener relaciones sexuales consentidas con un adulto, a los 14 los niños pueden casarse con dispensa judicial y emanciparse, reconocer un hijo tenido dentro o fuera del matrimonio, hacer testamento, y sacar permiso de armas de fuego; a los 16 tienen derecho a decidir sobre todo lo que afecte a la salud, y a tomar decisiones sobre el aborto sin conocimiento de los padres; también pueden trabajar y, por lo tanto, pagar impuestos. Pero hasta los 18 no puede beber una cerveza ni, por supuesto, votar. ¿Por qué somos tan incoherentes? Un segundo lío. Por otra parte, el tradicional concepto de “patria potestad” ha entrado en conflicto con el principio del “superior interés del menor” que debe regir toda la legislación sobre el niño. El Derecho ha dado un colosal bandazo, porque la patria potestad ha pasado de ser un conjunto de derechos que tenían los padres hacia sus hijos, a ser sólo un conjunto de deberes. La figura de los padres se ha vuelto sospechosa. Se ha convertido en dogma la ocurrencia de Freud: “Hagan lo que hagan, los padres lo harán siempre mal”. En Francia, la influencia de Françoise Dolto en este sentido fue demoledora. En nuestro país, el año 2007 se eliminó un párrafo del artículo 154 del Código Civil, que decía “los padres podrán corregir moderada y razonablemente a los hijos”. La prensa saludó al día siguiente la medida con espectaculares titulares: “Suprimida la bofetada del Código Civil”, “El Código Civil acaba con el maltrato físico”. Nada de eso estaba, por supuesto, en la frase eliminada. Estos y otros ejemplos me convencen de que mientras la sociedad no se aclare sobre estos temas, la educación no prosperará. O sea, que son los adultos quienes tenemos que volver a la escuela.


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domingo, 27 de marzo de 2011

Homenaje al Maestro. José Antonio Marina


Homenaje al Maestro. José Antonio Marina


De los recuerdos de nuestra infancia emerge siempre la clara figura de una maestra o de un maestro, con quien tenemos pendiente una deuda de gratitud.


Suele ocurrir que tardamos mucho en darnos cuenta de su influencia benefactora, y para entonces aquellas personas que sirvieron de puente entre la familia y la sociedad, que suavizaron el desamparo de los primeros días de escuela y nos llevaron de la mano por los laberintos del abecedario y la cultura habrán desaparecido ya de nuestras vidas. Un homenaje al maestro puede servir para pagar esta deuda de gratitud. Es por ello un acto de justicia poética. Pero también es un acto de justicia real, porque tiene que servir para llamar la atención de la sociedad hacia una profesión que, por esa inversión de prestigios que desdichadamente sufrimos, pasa inadvertida o menospreciada. Otras admiraciones más espectaculares nos hacen ser mezquinos al valorar a las personas que nos enseñaron las primeras letras, que nos obligaron, con una conmovedora paciencia, a dominar nuestra atención, tan propensa a irse por las nubes, para fijarla en el encerado o el cuaderno. Para el niño, ellos son los máximos representantes de la cultura, y, para todos, los grandes funcionarios de la Humanidad. Supieron hacernos pasar de un mundo de afectos privados a un mundo de afectos sociales, y nos convirtieron en pequeños ciudadanos, al enseñarnos las normas compartidas. El maestro necesita autoridad para poder ejercer bien su cometido, y esa autoridad sólo puede recibirla de un generoso y constante apoyo social. Un homenaje al maestro se convierte así en una eficaz colaboración pedagógica. Y también en una demostración de inteligencia ciudadana. La sabiduría de una sociedad, su estatura ética, se demuestra en los modos de conferir prestigios o distinciones.


Cuando esos reconocimientos se dan a quienes no los merecen, o dejan de darse a quien los merecía, se produce una corrupción social, un empequeñecimiento que a todos nos empequeñece. Al homenajear al maestro estamos ennobleciendo el espacio de nuestra convivencia. A los adultos nos invade muchas veces el desaliento ante el futuro, un cierto cansancio de lo porvenir. Entonces deberíamos recordar la figura del maestro, que es el profesional de la esperanza, el incansable, humilde y magnífico cuidador del futuro. Con la misma tenacidad con que el árbol florece en primavera, él volverá a enseñar que dos por dos son cuatro. Nos convendría a todos regresar por un momento a ese ámbito animoso y cordial. Este homenaje puede servir también para reavivar nuestra esperanza. Por todas estas razones, de justicia, de sabiduría, de propio interés, invitamos a niños y a adultos, a padres e hijos, a participar en un homenaje nacional e intergeneracional al maestro.

miércoles, 16 de marzo de 2011

JORNADA CON FRANCESCO TONUCCI. LA ESCUELA QUE QUEREMOS. SEVILLA 23 DE MARZO

LA ESCUELA QUE QUEREMOS
(Ideas y propuestas con “ojos de niño”)

JORNADA CON FRANCESCO TONUCCI. LA ESCUELA QUE QUEREMOS. SEVILLA 23 DE MARZO

EN SEVILLA EL 23 DE MARZO
Nueva Facultad de Ciencias de la
Educación. Calle Pirotecnia s/n
Se convoca a docentes de cualquier nivel
educativo a participar con su alumnado en
una Jornada sobre “la escuela que
queremos”. Se trata de dar la oportunidad
a las alumnas y los alumnos de expresar sus
ideas sobre la escuela que les gustaría tener
y por qué.
Sesión de la mañana.
(10 a 13 h. Patio de la Facultad)
Sesión de la tarde.
(19,30 a 21 h. Salón de actos) Conferenciacoloquio
de Francesco Tonucci y FRATO
sobre el tema “La escuela que queremos”.
En ella tendrá en cuenta las aportaciones
que se han presentado en la actividad de la
mañana. La asistencia es libre.
ORGANIZA: FORO POR OTRA ESCUELA
Colectivo integrado en la RED IRES
(Investigación y Renovación Escolar)




martes, 8 de marzo de 2011

8 de Marzo. Día Internacional de la Mujer. Nuestras abuelas y las Mujeres mayores de 65 años.


Nuestras abuelas y las Mujeres mayores de 65 años.


Continúan ocupándose del hogar y la familia
92,8 %

Una gran mayoría de las mayores utiliza su tiempo libre en ocuparse de las tareas domésticas y cuidar a la familia.

44,5% viudez y soledad
Un 44,5% de las mujeres mayores de 65 están viudas, frente a un 12,2% de los hombres. Según el Ministerio, "la mayoría de las personas que viven solas son mujeres y son las que tienen un mayor sentimiento de soledad". Un 13,4% reconoce sentirse así.

70,25 % servicios sociales
Según el estudio de Igualdad, dos de cada tres usuarios de los servicios sociales (residencias, centros de día, teleasistencia, etc.) son mujeres.

67% quieren viajar
El 67% del 1.200.000 personas que acudieron al programa de vacaciones del IMSERSO en la temporada 2009-2010 son mujeres.
Son ellas quienes más acusan la soledad, y de hecho el porcentaje de mujeres que viven solas es superior al de hombres, según el estudio. Es significativo que el 35% de las mujeres de 80 a 85 años vivan solas, frente al 17,75% de los varones.

Actualmente, tres de cada diez abuelas españolas dedican la mayor parte de su tiempo a cuidar de sus nietos, según el informe sobre las mayores de 65 años que ha elaborado el citado Ministerio
Cuando tuvieron a sus hijos criados, les tocó cuidar de sus padres, y ahora vuelven a poner pañales y dar biberones, a sus nietos.




viernes, 4 de marzo de 2011

8 de Marzo. Día Internacional de la Mujer. Las mujeres sotienen la mitad del Cielo y de la Tierra.


8 de Marzo. Día Internacional de la Mujer.

Las mujeres sotienen la mitad del Cielo y de la Tierra.

“Es la cigarrera una criatura lista como la pólvora. De afinados nervios y rápidas impresiones. El trato
y roce continuo con sus compañeras la hacen sociable y comunicativa; la atmósfera saturada de
tabaco y las largas horas de trabajo sedentario, empalidecen su tez y aligeran su sangre, la comida
frugal, llevada en un atillo o en un cazuelo roto tragada a medio mascar y a escape, comprime sus
vísceras, disminuye su grasa y da esbeltez a su cuerpo; y el automatismo de la fabricación, la
repetición constante de ciertos movimientos presta agilidad a sus dedos, vigor a sus músculos y
fuerza a su brazo.”

Emilia Pardo Bazán. La cigarrera.



¿Y si Dios fuera mujer?
pregunta Juan sin inmutarse,
vaya, vaya si Dios fuera mujer
es posible que agnósticos y ateos
no dijéramos no con la cabeza
y dijéramos sí con las entrañas.

Tal vez nos acercáramos a su divina desnudez
para besar sus pies no de bronce,
su pubis no de piedra,
sus pechos no de mármol,
sus labios no de yeso.

Si Dios fuera mujer la abrazaríamos
para arrancarla de su lontananza
y no habría que jurar
hasta que la muerte nos separe
ya que sería inmortal por antonomasia
y en vez de transmitirnos SIDA o pánico
nos contagiaría su inmortalidad.

Si Dios fuera mujer no se instalaría
lejana en el reino de los cielos,
sino que nos aguardaría en el zaguán del infierno,
con sus brazos no cerrados,
su rosa no de plástico
y su amor no de ángeles.

Ay Dios mío, Dios mío
si hasta siempre y desde siempre
fueras una mujer
qué lindo escándalo sería,
qué venturosa, espléndida, imposible,
prodigiosa blasfemia.
Mario Benedetti

miércoles, 2 de marzo de 2011

PROGRAMA ORIENTA 2010-2011


PROGRAMA ORIENTA 2010-2011

Enlace para descargarte el Programa Orienta de este año, en él encontrarás información útil tanto si estás en la ESO como si cursas Bachillerato o un Ciclo Formativo. Carreras, notas de corte, universidades, oferta de ciclos formativos... De toda España.

MATERIALES PARA TRABAJAR LA ORIENTACIÓN VOCACIONAL EN 4ºESO

descargar guía 4º ESO (1 Mb)

descargar guía bachillerato y ciclos (1,5 Mb)

test de orientacion Vocacional



sábado, 8 de enero de 2011

¿No es mucho fracaso?. Sobre el Informe Pisa

¿No es mucho fracaso?. Público 8-8-2010
Algo más que el Informe PISA.

JORGE CALERO
Catedrático de Economía Aplicada

El fracaso escolar en España se sitúa en torno al 30% desde hace más de una década. Esta cifra corresponde a la definición más extendida, la “oficial”, de fracaso escolar, en la que se mide la proporción de alumnos que no obtienen el título de graduado al finalizar sus estudios de Educación Secundaria Obligatoria. En otros países de nuestro entorno la cifra equivalente es muchísimo más baja, y lo que se considera potencialmente problemático no es el fracaso escolar, sino el abandono prematuro, es decir, la no obtención de un título de secundaria postobligatoria.
Pero ¿corresponde ese 30% de fracaso escolar a algún concepto claramente delimitado, basado en criterios objetivos y homologable internacionalmente? La evaluación internacional PISA, llevada a cabo por la OCDE y cuyos últimos resultados hemos recibido en diciembre pasado, suscitan una serie de dudas al respecto. En PISA
se considera que la obtención de una puntuación inferior al nivel 2 conlleva un elevado riesgo de fracaso escolar. La proporción de alumnos españoles que se situaron en 2009 por debajo de ese nivel 2 es la siguiente: 19,5% en el caso de las competencias de lectura; 23,7% en competencias de matemáticas; y 18,2% en las competencias de ciencias. Las cifras medias para los países de la OCDE (recordemos, países con un elevado nivel de desarrollo) fueron, respectivamente, 19,7%, 24,8% y 20%. Es decir, cuando medimos el nivel de competencias con instrumentos
homologables nos encontramos con que la situación española en cuanto a los alumnos con más problemas de aprendizaje no se diferencia en absoluto de la situación de nuestros vecinos de países desarrollados. Cuando la medimos en función de cuánto aprueban o suspenden los alumnos, las diferencias son importantísimas.
El fracaso escolar español, por tanto, es parcialmente un problema derivado de procesos de acreditación, en los que la exigencia de los profesores y centros españoles parece mayor a la que se aplica en nuestro entorno. Esta afirmación es seguramente inadmisible para buena parte de la profesión docente, que considera que los que no reúnen suficientes condiciones académicas no son sólo los “fracasados”, sino también bastantes de los que obtienen el graduado. Pero los datos exigen que nos replanteemos inercias que pueden estar situándonos en desventaja en cuanto a las posibilidades de formación de nuestros jóvenes.

Informe PISA...

http://www.elmundo.es/elmundo/2010/graficos/dic/informe_pisa_cc_aa.html
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Preguntas/respuestas/informe/PISA/elpepusoc/20101128elpepusoc_1/Tes



Viñetas de Manel Fontdevilla,Vergara y Faro y C da Col

jueves, 14 de octubre de 2010

Una siesta de 12 años. Nuestros hijos..

"Una siesta de doce años"
Carles Capdevila / Periodista


Educar debe de ser una cosa parecida a espabilar a los niños y frenar a los adolescentes. Justo lo contrario de lo que hacemos: no es extraño ver niños de cuatro años con cochecito y chupete hablando por el móvil, ni tampoco lo es ver algunos de catorce sin hora de volver a casa.

Lo hemos llamado sobreprotección, pero es la desprotección más absoluta: el niño llega al insti sin haber ido a comprar una triste barra de pan, justo cuando un amigo ya se ha pasado a la coca.

Sorprende que haya tanta literatura médica y psicopedagógica para afrontar el embarazo, el parto y el primer año de vida, y que exista un vacío que llega hasta los libros de socorro para padres de adolescentes, esos que lucen títulos tan sugerentes como Mi hijo me pega o Mi hijo se droga . Los niños de entre dos y doce años no tienen quien les escriba.

Desde que abandonan el pañal (¡ya era hora!) hasta que llegan las compresas (y que duren), desde que los desenganchas del chupete hasta que te hueles que se han enganchado al tabaco, los padres hacemos una cosa fantástica: descansamos.

Reponemos fuerzas del estrés de haberlos parido y enseñado a andar y nos desentendemos hasta que toca irlos a buscar de madrugada a la disco. Ahora que al fin volvemos a poder dormir, y hasta que el miedo al accidente de moto nos vuelva a desvelar, hacemos una siesta educativa de diez o doce años . Alguien se estremecerá pensando que este período es precisamente el momento clave para educarlos. Tranquilo, que por algo los llevamos a la escuela.

Y si llegan inmaduros a primero de ESO que nadie sufra, allá los esperan los colegas de bachillerato que nos los sobreespabilarán en un curso y medio, máximo dos. Al modelo de padres que sobreprotege a los pequeños y abandona los adolescentes nadie los podrá acusar de haber fracasado educando a sus hijos.

No lo han intentado siquiera. Los maestros hacen algo más que huelga o vacaciones, y la educación es bastante más que un problema. Pido perdón tres veces: por colocar en un título tres palabras tan cursis y pasadas de moda, por haberlo hecho para hablar de los maestros, y, sobre todo sobre todo, porque mi idea es -lo siento mucho- hablar bien de ellos.

Sé que mi doble condición de padre y periodista, tan radical que sus siglas son PP, me invita a criticarlos por hacer demasiadas vacaciones (como padre) y me sugiere que hable de temas importantes, como la ley de educación (es lo mínimo que se le pide a un periodista esta semana).
Pero estoy harto de que la palabra más utilizada junto a escuela sea 'fracaso' y delante de educación acostumbre a aparecer siempre el concepto 'problema', y que 'maestro' suela compartir titular con 'huelga'. La escuela hace algo más que fracasar, los maestros hacen algo más que hacer huelga (y vacaciones) y la educación es bastante más que un problema. De hecho es la única solución, pero esto nos lo tenemos muy callado, por si acaso. Mi proceso, íntimo y personal, ha sido el siguiente: empecé siendo padre, a partir de mis hijos aprendí a querer el hecho educativo, el trabajo de criarlos, de encarrilarlos, y, mira por donde, ahora aprecio a los maestros, mis cómplices. ¿Cómo no he de querer a una gente que se dedica a educar a mis hijos?

Por esto me duele que se hable mal por sistema de mis queridos maestros, que no son todos los que cobran por hacerlo, claro está, sino los que son, los que suman a la profesión las tres palabras del título, los que mientras muchos padres se los imaginan en una playa de Hawai están encerrados en alguna escuela de verano, haciendo formación, buscando herramientas nuevas, métodos más adecuados.

Os deseo que aprovechéis estos días para rearmaros moralmente. Porque hace falta mucha moral para ser maestro. Moral en el sentido de los valores y moral para afrontar el día a día sin sentir el aprecio y la confianza imprescindibles.

Ni los de la sociedad en general, ni los de los padres que os transferimos las criaturas pero no la autoridad. ¿Os imagináis un país que dejara su material más sensible, las criaturas, en sus años más importantes, de los cero a los dieciséis, y con la misión más decisiva, formarlos, en manos de unas personas en quienes no confía?
Las leyes pasan, y las pizarras dejan de ensuciarnos los dedos de tiza para convertirse en digitales. Pero la fuerza y la influencia de un buen maestro siempre marcará la diferencia: el que es capaz de colgar la mochila de un desaliento justificado junto a las mochilas de los alumnos y, ya liberado de peso, asume de buen humor que no será recordado por lo que le toca enseñar, sino por lo que aprenderán de él.

lunes, 6 de septiembre de 2010

martes, 24 de agosto de 2010

Educar. Gabriel Celaya. Poeta y Rubem Alves Pedagogo

Educar.

Gabriel Celaya. Poeta y Rubem Alves Pedagogo

EDUCAR…

Educar es lo mismo
que poner motor a una barca…
hay que medir, pesar, equilibrar…
… y poner todo en marcha.
Para eso,
uno tiene que llevar en el alma
un poco de marino…
un poco de pirata…
un poco de poeta…
y un kilo y medio de paciencia
concentrada.
Pero es consolador soñar
mientras uno trabaja,
que ese barco, ese niño
irá muy lejos por el agua.
Soñar que ese navío
llevará nuestra carga de palabras
hacia puertos distantes,
hacia islas lejanas.
Soñar que cuando un día
esté durmiendo nuestra propia barca,
en barcos nuevos seguirá
nuestra bandera
enarbolada.

(Gabriel Celaya)

Gabriel Celaya (Hernani, Guipúzcoa, 18 de marzo de 1911Madrid, 18 de abril de 1991) fue un poeta español de la generación literaria de posguerra. Es uno de los más destacados representantes de la que se denominó «poesía comprometida». Fue Premio Nacional de las Letras Españolas en 1986. Rafael Múgica es el nombre real del poeta español.
Presionado por su padre, se radicó en Madrid donde inició sus estudios de Ingeniería y trabajó por un tiempo en la empresa familiar. Conoció allí a los poetas del 27 y a otros intelectuales que lo inclinaron hacia el campo de la literatura, dedicándose desde entonces por entero a la poesía. En 1947 fundó en San Sebastián, con su inseparable
Amparo Gastón, la colección de poesía «Norte». Obtuvo en 1956 el Premio de la Crítica por su libro «De claro en claro», al que siguieron entre otros, «Plural» 1935, «Cantos Íberos» 1955, «Casi en prosa» 1972, «Buenos días, buenas noches» 1976 y «Penúltimos poemas» en 1982. En 1986 recibió el Premio Nacional de las Letras Españolas. Falleció en 1991.
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