domingo, 4 de marzo de 2012

CARTA A JOSEFA, MI ABUELA. José Saramago



 CARTA A JOSEFA, MI ABUELA
José Saramago
(A todas nuestras abuelas, sabias, calladas, a las que se les robó el tiempo de la igualdad.)


 Tienes noventa años. Estás vieja, dolorida. Me dices que fuiste la muchacha más hermosa de tu tiempo – y yo lo creo. No sabes leer.

Tienes las manos gruesas y deformadas, los pies como acortezados. Cargaste en la cabeza toneladas de leña y haces, albuferas de agua. Viste nacer el sol todos los días. Con el pan que has amasado podría hacerse un banquete universal. Criaste personas y ganado, metiste a los lechones en tu cama cuando el frío amenazaba don helarlos. Me contaste historias de apariciones y hombres-lobo, viejas cuestiones de familia, un crimen de muerte. 

Viga maestra de tu casa, fuego de tu hogar – siete veces quedaste grávida, siete veces pariste. No sabes nada del mundo. No entiendes de política, ni de economía, ni de literatura, ni de filosofía, ni de religión. Heredaste unos cientos de palabras prácticas, un vocabulario elemental. Con eso viviste y vas viviendo. Eres sensible a las catástrofes y también a los casos de la calle, a las bodas de las princesas y al robo de los conejos de la vecina. Tienes grandes odios por motivos de los que ya ni el recuerdo te queda, y grandes dedicaciones que no se asientan en nada.

 Vives. Para ti, la palabra Vietnam es sólo un sonido bárbaro que nada tiene que ver con tu círculo vital de legua y media de radio. De hambres, sabes algo: viste y una bandera negra izada en la torre de la iglesia. (¿Me lo contaste tú, o habré soñado que lo contabas?).

Llevas contigo tu pequeño capullo de intereses. Y, sin embargo, tienes ojos claros y eres alegre. Tu risa es como un cohete de colores. Nunca he visto reír a nadie como a ti. Te tengo delante, y no te entiendo. Soy de tu carne y de tu sangre, pero no entiendo. 

Viniste a este mundo y no te has preocupado por saber qué es el mundo. Llegas al final de tu vida, y el mundo es aún para ti lo que era cuando naciste: una interrogación, un misterio inaccesible, algo que no forma parte de tu herencia: quinientas palabras, huerto al que en cinco minutos se da la vuelta, una casa de tejas y el suelo de tierra apisonada. 

Aprieto tu mano callosa, paso mi mano por tu rostro arrugado y por tu cabello blanco que resistió el peso de las cargas – y sigo sin entender. Fuiste hermosa, dices, y veo muy bien que eres inteligente. ¿Porqué te han robado, pues, el mundo? ¿Quién te lo robó? 

Peor quizá de esto entienda yo, y te diría cómo, y por qué, y cuando, si supiera elegir entre mis innumerables palabras las que tú podrías comprender. Ya no vale la pena. El mundo continuará sin ti – y sin mí también. No nos habremos dicho el uno al otro lo que más importa. ¿Realmente no nos lo habremos dicho?

No te habré dicho yo, porque mis palabras no eran las tuyas, el mundo que te era debido. Me quedo con esa culpa de la que no me acusas – y eso es aún peor. Pero, por qué, abuela, por qué te sientas al umbral de tu puerta, abierta hacia la noche estrellada e inmensa, hacia el cielo del que nada sabes y por el que nunca viajarás, hacia el silencio de los campos y de los árboles en sombra, y dices, con la tranquila serenidad de tus noventa años y el fuego de tu adolescencia nunca perdida: “¡El mundo es tan bonito, y me da tanta tristeza morir!”. 

Eso es lo que yo no entiendo – pero la culpa no es tuya.

José Saramago

sábado, 3 de marzo de 2012

Eduardo Galeano Las fronteras de la educación.


Eduardo Galeano
Las fronteras de la educación

   Un viejo proverbio enseña que enseñar a pescar es mejor que dar pescado.
   El obispo Pedro Casaldáliga, que vive en la región amazónica, dice que sí, que eso está muy bien, muy buena idea, pero ¿qué pasa si alguien compra el río, que era de todos, y nos prohíbe pescar? ¿O si el río se envenena, y envenena a sus peces, por los desperdicios tóxicos que le echan? 
 
O sea: ¿qué pasa si pasa lo que está pasando?
 Pedro Casaldáliga Plá C.M.F. (en catalán: Pere Casaldàliga i Pla) (Balsareny (Barcelona), 16 de febrero de 1928), es un religioso, escritor y poeta español, que ha permanecido gran parte de su vida en Brasil. Ha estado siempre vinculado a la teología de la liberación y ha sido siempre un defensor de los derechos de los menos favorecidos...
En junio de 1968 se trasladó como misionero al estado del Mato Grosso en Brasil. El 23 de octubre de 1971 fue ordenado obispo de São Felix do Araguaia...
 
Al cumplir los 75 años, a Casaldáliga se le recordó desde el Vaticano que —como todos los obispos al llegar a esa edad— tenía que presentar su dimisión. El religioso decidió permanecer en la diócesis que había presidido durante más de 35 años, reclamando la participación de la comunidad en la elección de su sucesor,a pesar de que la Santa Sede le recomendó abandonar el país. Enfermo de Parkinson desde hace algún tiempo, Pedro Casaldáliga no quiso abandonar la lucha por la defensa de los derechos de los menos favorecidos.
 Fuente: Wikipedia
 

viernes, 2 de marzo de 2012

La necesidad de educar. Luis García Montero

La necesidad de educar 
Luis García Montero
(poeta,escritor y profesor universitario)

Conviene insistir. Las declaraciones sobre la importancia de la educación son frecuentes,
hipócritas y desalentadoras. Las palabras  se desgastan igual que los utensilios.
Pronunciarlas en vano significa dejarlas sin fuerza, sin coraje, sin filos. Muchas veces se
defiende la educación en el teatro de los grandes valores, pero después no se toman las
decisiones necesarias para convertir la tarea de educar en una apuesta real. La desilusión inyecta en las sílabas de la palabra educar un sentimiento de sueño imposible, de ambición trasnochada, de quimera. Y, sin embargo, merece la pena insistir.
 
El contrato social fue la gran metáfora que utilizó el pensamiento moderno para
justificar y legitimar el origen de la convivencia humana. Las sociedades sagradas
creían que el poder era descendente, un préstamo de la divinidad, y que las sociedades
nacían como obra de Dios. Cuando los seres humanos quisieron ser dueños de sus
propios destinos, necesitaron también hacerse responsables de sus orígenes. Por eso
inventaron la metáfora del contrato social, la idea de que las sociedades nacían de un
acuerdo humano, de la negociación, de la firma de un pacto de convivencia. El Estado
fue así una obra de arte, un artificio, algo que podía elaborarse según el interés de los
ciudadanos. La sociedad que para participar en la elaboración del futuro se
responsabilizaba de sus orígenes encarnó un viaje de ida y vuelta semejante al sentido
moderno de la educación.
 

La idea del contrato social hizo imprescindible la apuesta por el contrato pedagógico.
Un contrato necesita firmantes responsables, ciudadanos capaces de convivir, de ajustar
su ilusión particular con el bien común, su identidad con los valores generales que nos
hacen a todos iguales ante la ley. El contrato pedagógico nació para cambiar la palabra
egoísmo por la palabra interés. Las pasiones privadas debían encauzarse hacia un
territorio en el que fuese posible equilibrar la apetencia individual con las razones
públicas. Al quitar el peso peyorativo de la palabra egoísmo, la palabra interés pretendía esa operación. Posibilitaba así la legitimidad de la figura del ciudadano, alguien que asume un conjunto de derechos y responsabilidades que aseguran la firma del contrato social.
 

Ya sé que la historia del pensamiento contemporáneo más lúcido se ha caracterizado por
denunciar las trampas de la palabra interés, como si sólo fuese un disfraz del puro
egoísmo. Pero sus errores y sus precariedades no justifican la bondad de otras
alternativas hostiles, ni permiten negar la legitimidad de los objetivos. Hace años que ha llegado el momento de pensar en el lado noble de la Ilustración, en el valor positivo de una apuesta por crear ciudadanos dotados de  libertad y capaces de ser dueños de su
propio destino. El contrato pedagógico, la educación, sigue siendo la piedra de toque de
este proyecto.
 
Las agresiones a la educación pública corren en paralelo junto a las puestas en duda delEstado, al desmantelamiento de las sociedades democráticas. Apoyar el contrato
pedagógico supone defender la democracia social. Por eso conviene tener en cuenta las
nuevas formas de analfabetismo. Hay, ante ellas, que disponer las nuevas formas de
educación.

Combatir las viejas y las nuevas formas de analfabetismo es la tarea prioritaria de la
sociedad democrática. Si no queremos que la globalización sea una época de barbarie
tecnológica, de superstición y costumbrismo tecnológico al servicio de la ley del más
fuerte, necesitamos insistir en la educación, en la formación de ciudadanos, en la
creación de un sentido de convivencia. Resulta necesario un nuevo contrato social a
escala planetaria. Los niños y los jóvenes serán los firmantes de ese contrato.
 
La infancia ha sido una de las metáforas preferidas de la poesía para encarnar el futuro.
En medio de la crisis de 1929, en el corazón de Wall Street, Federico García Lorca
escribió estos versos: “a veces las monedas en enjambres furiosos / taladran y devoran
abandonados niños”.  Llenar de contenido las sílabas de la palabra educar significa lo
contrario. Y merece la pena insistir, pensar en los niños no como futuros consumidores,
clientes, empleados o contribuyentes, sino como ciudadanos de un futuro digno para
todos.

jueves, 1 de marzo de 2012

EL CARNAVAL DEL ANTONIO GALA EN LA PRENSA

EL CARNAVAL DEL ANTONIO GALA EN LA PRENSA
La semana pasada se vivieron en la ciudad las últimas celebraciones infantiles del Carnaval. El colegio Antonio Gala sacó su tradicional pasacalles por el centro de la ciudad en un particular homenaje al bicentenario de la Constitución de 1812.

La Semana. 29/02/2.012

jueves, 23 de febrero de 2012

Civismo. Rosa Montero.

Civismo. Rosa Montero


Ya lo dijo Calderón de la Barca: por pobre y mísero que estés, si vuelves el rostro siempre podrás descubrir a alguien en peores condiciones que recoge tus sobras. Por desgracia estos versos describen literalmente nuestra sociedad del desperdicio, en la que es habitual ver a la gente rebuscando en los contenedores de basura. Incluso me han contado que algunos supermercados, para evitar que los pobres se agolpen en sus puertas a escarbar los residuos (les debe de parecer poquísimo elegante), rocían los deshechos con lejía para que no los puedan comer, lo cual, si es cierto, me parece una de las actitudes más miserables que he oído en mucho tiempo.

Pero aún hay seres más desprotegidos. Parece que la crisis va a perjudicar bastante a
 los animales: varios países de la UE ya han incumplido las nuevas normas de protección para los animales de granja. Y todavía peor está la cuestión de los animales en nuestro país por la ligereza cañí con que el PP se ha puesto a resucitar la España de estoque y pandereta: esa Comunidad de Madrid que organiza visitas escolares a las plazas de toros, ese ministro de Educación que lo primero que dice es que va a meter dinero en la fiesta taurina ¡y con esta crisis! Yo no estoy a favor de la prohibición de la fiesta de los toros: ya está languideciendo sola a toda prisa, y el prohibicionismo, me parece, sólo le proporciona oxígeno.

 Pero el énfasis taurino de este nuevo gobierno, y su obsesión en convertirlo en rasgo identitario, me espeluzna por su ranciedad y su incultura, porque el grado de civilidad de un país se mide en cómo trata a los animales. Ministro Wert: demuestre que no vive de espaldas a la modernidad y, ahora que se están definiendo los contenidos de la asignatura de Educación Cívica, incluya el respeto básico a los animales. No hace falta hablar de los toros: dejemos eso dentro de una burbuja de silencio. Pero intentemos sacar siquiera un poco a este país de la barbarie.

Fuente:
El País. 21-02-2.012

miércoles, 22 de febrero de 2012

Semana Cultural en la Prensa


 
Semana Cultural en la Prensa

La comunidad educativa del colegio Antonio Gala se haya inmersa en la celebración de su Semana Cultural. Ayer martes disputaron el cross escolar e implicaron al alumnado en el mundo de la radio. Mañana jueves celebrarán el Carnaval con un pasacalles por la ciudad cuyo tema es el bicentenario de la Constitución. El viernes conmemoran el Día de Andalucía con un desayuno típico.

La Semana 22/02/2.012

viernes, 17 de febrero de 2012

Semana de Andalucía. 20/24 Febrero. Colegio Antonio Gala.


Semana de Andalucía. 
20/24 Febrero.
 Colegio Antonio Gala.

Lunes 20: 
 "Nuestra radio a tope con el Carnaval"
 Se realizaran  programas de radio con todas las chirigotas de los ciclos y cursos participantes. 
Martes 21:
 Cross  Escolar. 
De 9 a 10-10 30 aproximadamente se organizara todos los preparativos. Las familias colaboradoras junto al profesorado de EF y el alumnado del PCPI lo llevarán a cabo. 
Participan:
Desde Infantil de 3 años a 4º de la ESO y personas de ANIDI.
·         Miércoles 22: 
Programa de radio actividad cultural: Se realizarán los programas preparados por parte de los ciclos.
Programas sobre Andalucía realizados por los diferentes cursos y Ciclos del Colegio. (Toda la mañana)
Jueves 23: CARNAVAL. Cabalgata.
  •   Saldremos del Colegio Antonio Gala sobre las 9,30 de la mañana para volver sobre las 12 horas.  El recorrido será el siguiente:
Salida del colegio en dirección a la c/ Dalai Lama, c/Juan Pablo II, Puente Cantalgallo, c/ Real Utrera, Ayuntamiento (en este punto las carrozas continúan por c/ Las Morenillas, C/ Nuestra Señora del Carmen, C/ Reposo, C/ Real Utrera, Puente Cantalgallo y Colegio), y el resto c/ Mina y hacemos una parada en la Plaza de la mina donde se lee el Pregón (de 10 a 15 minutos) para continuar por el Puente del Mercadona,  Avda. De España y vuelta  al Colegio Antonio Gala (sobre las 12h).
 
Actuaciones:
PORCHE                                                                                                        
EI 3 años                                                                                                           
EI 4 años
EI 5 años
Profesorado
1º ciclo de EP
Representación 4º ESO
2º ciclo de EP
3ª ciclo EP
SALÓN DE ACTO                                                                                                           
1 er Ciclo de ESO
2º Ciclo de ESO                                                                                                          


·         Viernes 24:
 Desayuno andaluz.


Canto del Himno de Andalucía por todos los cursos y padres que vengan a celebrar con los alumnos y profesores el día de Andalucía 
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